净因惟岳禅师在慧林宗本禅师门下豁然有省，他是在什么因缘下有省的呢？
　　惟岳禅师，生卒年不详，俗姓陈，福州长溪（今福建省宁德市）人，北宋云门宗僧人。他七岁在西林寺的彻和尚门下出家，后来也是从彻和尚受具足戒。他在习禅宗之前，学习了《楞严经》等经典。他在游方参禅的过程中，参访了各地许多的大善知识，直到参访了慧林宗本禅师，才在宗本门下开悟。具体的开悟情形，惟岳禅师侍立在一边受教的时候，宗本禅师让惟岳去参一个“劫火洞然”公案。
　　这个公案是说，有僧人问大隋法真禅师：劫火洞然，大千俱坏，不知道“这个”坏不坏？法真禅师说：坏。僧人于是说：这样的话，就随他去了。法真禅师说：随他去吧。
　　佛教把一个具体的世界的过程，分为成、住、坏、空四个阶段，也称为四劫，到了第三个坏劫阶段时，先后产生火灾、风灾和水灾。火灾生起的时候，烧毁一切，这就是“劫火洞然”。那么，劫火之后，还有没有没有被烧尽的呢？禅宗中有人要参这个问题，所以，僧人就问：一切都烧尽了，“这个”坏不坏？就是说“这个”会不会也被烧坏？“这个”是指什么呢？有人说，“这个”就是指的众生本性，圆悟克勤禅师认为不能这么理解。
　　宗本禅师让惟岳参这个公案，惟岳禅师“豁然有省”（《续传灯录》卷十四），开悟了，是通过参究公案而悟。