真净克文禅师在翠岩顺禅师门下大悟，他的大悟因缘是什么呢？
　　克文禅师（1025～1102），俗姓郑，陕府省阌乡（今河南省三门峡市灵宝市）人，北宋禅宗黄龙派僧人，黄龙慧南禅师法嗣。他的家族史上出过一些公卿，他自己小时候母亲就去世了，后母对他不好，尽管他对后母至孝，父亲很难过，也没有办法，就让他外出游学四方。当他到复州（今湖北省仙桃市）的北塔寺，听到一位老禅师归秀禅师说法时，感动得哭泣，于是撕毁自己所穿的儒生衣冠，从归秀禅师出家，归秀禅师为其取法名“克文”。二十五岁的时候，克文禅师通过了考试，受具足戒。他学习佛教的经论，在洛阳的各个讲经场所参学，有一次，他到龙门，看到佛教塑像闭着眼睛，如同入定，忽然感到内心有所失，他对同伴说：我的过失在于，就像吴道子画的人物像，虽然活灵活现，但并不是一个活物。于是，他放弃原来的这种修学方法，决定南行参禅。治平二年（1065年），他在湖南大沩山过夏安居，夜里听到有僧人在念诵云门文偃的法语，有僧人问云门文偃禅师：佛法就如同水中月，不是不？云门文偃禅师说：清波无透路。他听后，豁然有省。
　　但这并不是他的最后开悟。当时，慧南禅师住江西黄檗山，克文又到黄檗山参访慧南禅师，真觉惟胜禅师在慧南门下任首座，有一次，慧南禅师举了一段古德禅语：钟楼上念赞，床脚下种菜。他请大家对此发表见解。惟胜禅师说：猛虎当路坐。慧南听后，非常欢喜，自己就退院（退下住持一职）了，让惟胜禅师来担任主持，到黄檗山的积翠庵住。克文禅师又到积翠庵来拜谒慧南禅师，三次到庵，都是机缘不契，克文就说了：这位老禅师只是一个修行僧，不明白我说的话。
　　于是，克文就去参访翠岩顺禅师，这位顺禅师知见很高，但是喜欢说话，大家都称他为“顺婆婆”，意思是像个老婆婆那样话多。顺禅师就问他：新黄檗住得怎么样？
　　这是要他谈谈对惟胜禅师的的禅学境界的看法。克文说：很好啊！
　　顺禅师说：他只是一句转语说得好，至于禅，他并没有梦见到。
　　这一句“转语”，就是惟胜禅师说的“猛虎当路坐”。听到顺禅师这样评论惟胜禅师，克文禅师顿时“大悟临济宗旨”（《续传灯录》卷十五）。也顿时明白了慧南禅师对他的接引的特殊用处。这是他的第二次开悟。
　　这一次开悟之后，他作了几首颂寄给慧南禅师，慧南非常赞赏，于是，克文又到慧南禅师处去参访，慧南问：你从哪里来？
　　克文禅师说：我从翠岩来。
　　慧南又问：老僧（慧南自称）恰好不在。
　　克文问：那么他到哪里去了呢？
　　慧南禅师说:他到天台山普请去了,他到南岳云游去了。
　　克文说：这样的话，那么学人（克文自称）也要这样的自在去了。
　　慧南问：你也要这样的话，你脚下的草鞋钱从哪里来？
　　克文说：我在庐山花了七百个钱唱来的。
　　慧南禅师问：何曾自在呢？
　　克文说：何曾不自在呢？
　　慧南对克文不断地考查，勘查到这里，他非常惊异，等于是印可了克文的开悟。