华严祖觉禅师在圆悟克勤禅师门下有省，他的省悟因缘是什么呢？
　　祖觉禅师（1087～1150），俗姓杨，嘉州（今四川省乐山市）人，宋代临济宗杨岐派僧人，圆悟克勤禅师法嗣。他小时候非常聪慧，有过目成诵的能力，曾经写文章排斥佛教，但是也许是因为这样的原因，在他的生活中出现了恶境，他为了悔过，就依慧目蕴能禅师出家了。
　　有一天，他诵《华严经》，诵到《如来现相品》中“佛身无有生，而能示出生。法性如虗空，诸佛于中住。无住亦诵无去，处处皆见佛”一段时，觉悟了华严宗的宗旨。有了这一体悟，他的讲经，非常有影响，众人叹服。人们称他为“觉华严”。这是他的第一次体悟。
　　有一次， 五祖法演的弟子南堂元静禅师正好经过祖觉法师的讲经之处，对他说：我观察了公的讲经，可以说是西南独步了，可惜的是，还不理解“离文字相”的原理。如果能够进一步参学问道，可以成为今天的“周金刚”。
　　“周金刚”即唐代的著名禅师德山宣鉴，对于《金刚经》非常精通。
　　于是，祖觉法师放弃了讲经的生涯，到南方游方，在建康的钟山参访圆悟克勤禅师。有一天入室，克勤禅师举了一个公案，罗山禅师说：有言说的时候，踞虎头，收虎尾，第一句下明宗旨。无言说的时候，觌露机锋，如同闪电拂过。你怎么理解这段公案？
　　祖觉法师不能回答，于是昼夜参究，忽然有所省悟，并作了一首开悟偈子：家住孤峰顶，长年半掩门。自嗟身已老，活计付儿孙。
　　这是他的第二次体悟，克勤大致许可了他的所悟。第二天入室时，克勤又问：昨天的公案，怎么回事？
　　祖觉准备回答时，克勤立即大喝一声，说：佛法不是这个道理！
　　祖觉被克勤这么一喝，陷入迷闷，他继续在克勤门下参学五年，还是迷闷。后来的彻底开悟，是在离开了克勤之后，有一次在庐山栖贤寺读到了浮山法远禅师的《削执论》中这样的话：如果说，悟是有亲有疏的，那怎么会有旃檀林中生臭草的现象呢？
　　他读到这里，豁然契悟，这是第三次开悟，又写了一首开悟偈，寄给了克勤禅师：
　　　　　　出林依旧入蓬蒿，天网恢恢不可逃。
　　　　　　谁信业缘无避处？归来不怕语声高。
　　克勤见到这偈，大喜，拿出来展示给他人看，说道：觉华严彻悟了。