玉泉昙懿禅师在大慧宗杲禅师门下顿明，他是由何因缘而顿明的呢？
　　昙懿禅师生卒年不详，俗姓林，福州人，宋代禅宗杨岐派僧人，大慧宗杲禅师法嗣。他本是在圆悟克勤禅师门下参学，自认为已经没有疑惑了，他在宋代绍兴初年出世开法的时候，法席很盛，大慧宗杲禅师入闽的之后，知道他的见解没有达到真实的开悟，就写信请他来，但是他迟迟不来，于是，宗杲禅师在小参的时候，就痛斥他，并且张榜告知四众。昙懿禅师不得已，来拜谒宗杲禅师，宗杲就验证他的看法，问他说：你凭什么见解敢嗣法圆悟老人呢？
　　昙懿触动很大，退了下去，后来，他经常亲近宗杲，有一天入室的时候，宗杲禅师问他：我要一个不会禅的人做国师。
　　昙懿说：我可以去做国师了。
　　宗杲大喝一声，把他赶了出去。过了不久，宗杲对他说：香严悟处不在击竹边，俱胝得处不在指头上。
　　昙懿一听，顿时洞明，开悟了，“师乃顿明。”（《续传灯录》卷三二）
　　宗杲讲了兩个开悟的典故，香严智闲禅师因一日在山中除草，以瓦砾击竹，发出声音，因而开悟。金华俱胝和尚因天龙和尚到访，俱胝迎礼，告知他修行过程中的一些事，天龙和尚竖起一个手指头，俱胝和尚立即开悟。宗杲对这兩个公案提出了独特的看法，昙懿因此开悟，属于言下大悟一类。