无垢居士张九成在大慧宗杲禅师门下顿领深旨，他是由何因缘而顿时领悟禅的深奥之旨的呢？
　　张九成居士（1092～1159），字子韶，号无垢居士，杭州盐官（今海宁市盐官镇）人，宋代禅宗杨岐派著名居士，大慧宗杲禅师法嗣。他曾官至侍郎，在科举及第之前，所交往的名儒之中，造诣精妙，都是由于浸润禅学而致，所以，他开始心慕禅学。他先曾参访杭州净慈寺的楚明禅师（云门宗僧人），请问入道的关键，楚明禅师对他说：此事只有做到念念不舍，经过久久的修行，达到纯熟的程度，一旦时节到来，自然能够证入。
　　楚明禅师又举了一个赵州从谂的“柏树子”公案让他参究。僧问赵州：如何是祖师西来意？赵州说：庭前柏树子。
　　子韶久参，没有结果，于是辞别楚明禅师，又参一位叫善权清的禅师，问道：此事人人有分，个个圆成，是不是？
　　清禅师说：是的。
　　又韶又问：为什么我没有一个入处呢？
　　清禅师就从袖子拿出佛珠给他看，问：这是谁的？
　　又韶回答不出，清禅师又把佛珠藏回袖子里，说：是你的，你就拿去，你一旦涉及到思维，就不是你的。
　　又韶有所省悟，“公于是领旨。”（《联灯会要》卷十八）
　　有一天夜间，他在如厕的时候，听到蛙声，忽然有悟，“闻蛙鸣，释然契入。”（《续传灯录》卷三二）这又是一次开悟，这一次，述了开悟偈：
　　　　　　春天月夜一声蛙，撞破乾坤共一家。
　　　　　　正恁么时谁会得？岭头脚痛有玄沙。
　　之后，他还有一系列的参访经历，最后有机会见到在杭州径山寺的宗杲禅师，宗杲知道他曾经和一位居士讨论过“格物”的议题，就对他说：公只知有“格物”，不知有“物格”。子韶不知所措，宗杲大笑，子韶说：老师，能否明示？
　　宗杲说：你有没有看过小说里的一个记载的唐代一位参与安禄山谋叛者的事？这个人本来先是当的阆守（阆中的地方官），他还挂着安禄山的画像，唐明皇（唐玄宗）逃到蜀地，见到他的像，非常气愤，令侍者用剑砍图像里的头，这时候，这个人当时在陕西，忽然间，他的头就堕地了。
　　子韶听了这个故事，顿时开悟，“公闻，顿领深旨。”于是就题了一首开悟偈：
　　　　　　子韶格物，妙喜物格。
　　　　　　欲识一贯，两个五百。
　　意思是说，我只知道格物，但是妙喜和尚更知道物格。你要了解一贯钱是多少吗，就是兩个五百嘛（宋代的一贯钱，是一千个铜钱）。
　　大慧宗杲这时才认可了他的开悟。