语录：僧问（天台山德韶国师）：“天下太平，大王长寿，如何是王？”师曰：“日晓月明。” 曰：“如何领会？”师曰：“谁是学人？”乃曰：“天下太平，大王长寿，国土丰乐，无诸患难。此是佛语，古不易今。 不迁一言，可以定古定今。会取好，诸上座。”

       译：有位僧人僧问德韶国师：“天下太平，大王长寿，怎么样才是王？”德韶国师说：“太阳出来，月亮明亮。” 僧人问：“怎么样领会？”德韶国师说：“谁是初学的人？”德韶国师就说：“天下太平、大王长寿、国土丰乐、无诸患难，这是佛语，从古到今都不会改变， 不改变一句话，可以决鉴定古今。好好理解体会，各位上座。”

       解：这是德韶国师为僧人解答有关自性的一则语录。僧人问德韶国师：“天下太平，大王长寿，怎么样才是王？”僧人所说“天下太平”是比喻清净一真如法界，没有一切烦恼诸苦的祸患。“大王长寿”大王是比喻众生本来具有的清净自性。自性为一切万法的根本，也是一切所依，所以为大王。长寿者自性无始劫以来不生不灭，不会因为众生的生灭而生灭所以为长寿。僧人问话的意思是说一切万法本来一平等真如之相，自性本来清净无染不生不灭，怎么样才是不生不灭的自性？
   
       德韶国师回答说：“太阳出来，月亮明亮。” 这里“太阳出来”比喻自性本来具有的般若智慧现前。“月亮明亮”月亮是代表夜晚，是比喻无明烦恼。月亮明亮则比喻有了般若智慧，就能够了知烦恼与菩提其性不二，烦恼的当体即是菩提。德昭国师回答的意思是说当有了般若智慧，就能够了知烦恼当体即是菩提自性，更无烦恼可断，当下即是不生不灭的清净自性。
     
       僧人听了德昭国师的回答，并没有真正明白契悟本来具有的般若智慧，所以请教德昭国师：“怎么样领会？”德韶国师说：“谁是学人？”意思是告诉僧人，众生自性本来具有佛的一切功德、智慧与佛无别，只要放下妄想分别当下即是，所以没有初学的人。如《华严经》中说：“如心诸佛尔，如佛众生然。心佛与众生，是三无差别。”
    
       德韶国师接着就说：“天下太平、大王长寿等”这是德韶国师告诉大家众生自性本来清净无染，无生无灭，具有佛的一切功德、智慧，没有烦恼诸患，这是佛所说的。是从古至今都不会改变的，也不会改变一句话。这是可以得鉴定古今的人所说是否准确的标准，大家应该好好理解体会。