什么是禅？禅是未归客回故乡。未归客们当回故乡，何处是故乡？
　　宋代保宁仁勇禅师是杨岐方会的弟子，曾住金陵保宁寺，他曾经开示说：“秋风凉，松韵长，未归客，思故乡。且道，谁是未归客？何处是故乡？”秋天是离人思故乡的时候，宋代词人吴文英在其《唐多令》一词中开篇就写：何处合成愁？离人心上秋。但是，有许多人不知自己是客，还是在外游荡，即使有些人知道思乡，实际上并不知故乡在何处。有些人以为禅修就是向外求，所以不认为自己是客居他处，就如同李煜在一首词里写的，“梦里不知身是客”，他们认他乡为故乡，这样的修行，茫茫无出头之路，大慧宗杲曾经批评这样的人，“无限途中未归客，明明开眼堕深坑。”这些未归客，在外常常落入错误见解的深坑。又有祖师大德批评说：“应笑途中未归客，伶俜旅泊向他邦。”这些未归客，在外乡他邦，孤单无依。也有禅师批评这样的修行为沙里求油，“咄哉无限未归客，沙里求油实可怜。”怎么办呢？保宁仁勇禅师指示这样的人，要认识到自己的未归客处境，并确定回归故乡的修行方向，哪里是故乡呢？这涉及的是禅学原理的传统的核心议题，明心见性，回归自心本有佛性，认识自家独特宝藏。