今日恭逢佛吉祥日（卫塞节）。
        从佛陀时代至今，寺院一般会从每年的四月十五起，举行三个月的夏安居，禁止僧众外出，以习律、坐禅、经行等各种方法精进修学。
        在家人过年增岁，出家人则以解夏之日（七月十五）为期，谓之戒腊。《百丈清规》说：“僧不序齿而序腊，以别俗也……凡禅诵行坐，以受戒先后为次。”
        据《四分律行事钞》载，夏安居有三个缘起：
        1、无事游行，妨修出业。即使行脚，也难免身心散乱，妨碍成就出世道业。
        2、损伤物命，违慈实深。夏季出行，极易踏伤蜎飞蠕动的小生命，有违慈悲本怀。
        3、所为既非，故招世谤。古印度民俗“于草木中有命根想”，夏日出行踩踏过多，也会引起在家居士的诽谤。
        安居有很具体的规定和很严格的制度，如结界羯磨，依止律师，受日出界法等。安居时比丘与沙弥可共处，比丘尼与沙弥尼、式叉摩罗共住。
        夏安居是出家五众弟子谨遵佛制、息缘修道的行门，其最重要的意义在于广积资粮、克期取证。若无安居，大多数人必然心志散乱，荒废道业。
        当前，大多寺院受到旅游等喧嚣的考验，出家人的世间应酬日甚一日，更需要重视结夏安居，谢绝外缘，整肃身心。