行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。
　　　　　　纵遇锋刀常坦坦，假饶毒药也闲闲。

　　永嘉玄觉的这四句，特别是前兩句，在禅宗史上也非常流行，涉及到对于禅的看法。禅并不是只指打坐，打坐也是禅的一种形式，但是，禅的形式更为广泛，重要的是内心的“安然”，不管是说话也好，止语也好，行动也好，静坐也好，内心的安然不变。即使遇到锋利的刀，剧毒的药，都保持安然的心，坦坦也好，闲闲也好，都是指安然。
　　宋代的圆悟克勤禅师说：修行人如果能发慷慨心，启特达志，顿歇诸缘，直下了得，彻底分明，心地了了，就是所谓“行亦禅，坐亦禅”，语默动静，都是正体。
　　所以，玄觉禅师描写的，是觉后的境界。
　　普庵印肃禅师的《颂证道歌》，对于这几句，他这样颂：
　　　　行亦禅，坐亦禅，面壁淹淹过九年。失钱遭罪神光骇，分皮分髓过西天。
　　　　语默动静体安然，谢三抛下钓鱼船。刚道参方不出岭，痴人犹尚走如烟。
　　　　纵遇锋刀常坦坦，只因得只金刚眼。一相光中无二形，劫火洞然无退返。
　　　　假饶毒药也闲闲，一吸西江尚不难。达磨曾经无损缺，后遗只履葬熊山。