夫子有真知，五常是要规。
　　　　　　百王不能易，千载洽昌时。
　　　　　　老子有丹诀，人间近可师。
　　　　　　去华能守实，此外更无知。
　　　　　　我佛有真眼，照尽世间疑。
　　　　　　三千大千界，一念能总知。
　　　　　　三教鼎三足，无令缺一物。
　　　　　　推穷因果门，究竟不如佛。

　　汾阳善昭禅师的三教诗，用简练的语言概括了三教的不同特点和社会功能，突出了佛教的殊胜性。三教关系是佛教传入中国后一直在处理的重要的宗教间关系，善昭在这里表达了三教会通的看法。
　　对于儒学，善昭认为，儒家教主孔夫子是有真智慧的的智者，儒家倡导的仁义礼智信五常是社会生活的重要规范，不管谁人做皇帝，五常的规范不能变，千载之后，五常仍然会融洽那个时代。
　　道教以老子为教主，道教发的丹术很有特色，所以善昭说“老子有丹诀”，丹有内丹和外丹。内丹修炼的是精气神，外丹则强调服食特别炼制的丹药。这种修行方法，世间之人都可以学。道教主张去除浮华，守住真实的道，以“无知”为知，这种无知，也就是道的真智慧，而不是世俗的巧智或分别。
　　我佛教则有所不同，佛有正法眼，洞然照世间，去尽世人疑惑，如果说，儒讲着眼的世界是人类世间，道教则超越一些，但佛教则更为广阔，佛教讲的一念心，即三千大千世界，三千世界，也不离一念心。
　　虽然三教各有特色，但对于中国人来说，文化的修养的结构，三教缺一不可，对于中国社会的文化结构来说，也是如此，三教并重，如同三足鼎立。但是比较而言，佛教更为殊胜，要是讲因果的问题，还是佛教讲得最好。