也大奇，也大奇，无情解说不思议。
　　　　　若将耳听声不现，眼处闻声方得知。

　　这首诗，是洞山良价禅师在开悟之前参云岩昙晟时所做的，依其意，可以题为《无情说法颂》。
良价禅师在参学的过程中，曾参沩山灵祐禅师，他问道：我听说忠国师有“无情说法”的观点，良价还没有参究透其中的精妙之处。
　　“无情说法”的意思，像草木瓦石等无情万物也在以其自身的特色演说佛法道理。这是六祖慧能的弟子南阳慧忠国师的著名观点。
　　灵祐禅师说：我这里也有啊，只是很难得到能够听到无情说法的人。
　　良价说：那就请老师说说吧。
　　灵祐说：父母亲生下了我的这张嘴，那可不敢随便说。
　　良价问：还有没有和老师一起修道的人呢？
　　灵祐说：有一位云岩道人。
　　于是良价到了云岩，参昙晟禅师，问道：无情说法，什么人能够听得到呢？
　　昙晟说：无情说法，无情可以听得到。
　　良价问：和尚能够听得到吗？
　　昙晟说：我要是能够听得到，你就听不到我的说法了啊！
　　良价说：要是这么说的话，良价就没有听和尚说法。
　　昙晟说：我的说法你都听不到，何况无情说法呢？
　　良价一听，大有启发，于是写了这首偈子呈给昙晟禅师，歌颂无情说法的奇妙之处，不可思议之处，这个无情说法，你用耳朵去听，是听不到的，只有用眼睛去听，才会明白。