打开报纸、翻开杂志，禅、禅修、禅坐这类话题无时无刻不被争相讨论着。许多流通处甚至藉此机会开起禅坐班，并且推广禅坐的种种好处。然而是否将双腿盘起，坐在那儿如木石般不动就是禅了呢？如果不是，那么禅的意境究竟为何？

简单来说，禅所展现的是动中有静，静中有动，动静一如，心二十四小时都非常祥和，没有任何压力的状态。当他人给予侮辱或赞美时，皆能保持平静的心情，并不会因而感到愤恨不平或欣喜万分。

禅不在坐中求，坐只是禅的一个方便法门。对于初接触佛法，有心修行的人，是可以先学学打坐，这对平息那颗妄念纷飞、跃动不已的心是有所帮助，但这不代表已进入禅境。

情感与理性的矛盾，可以说是每个人修行过程中最大的阻碍，唯当感情和理性达到平衡点，才符合禅的意境。可是一般人，在生活之中，往往不是过于感性就是偏重理性。因为感性之中含有非常主观的意识，而这些主观意识，往往源自于过去所培养出来的见解看法，或是累积自个人的学历、经验乃至于权力所产生的成见，这些都使得人们在处理感情问题时，充满了主观意识，无法认清真相，才导致彼此之间争论不休。

我们常说禅代表“佛心”，因为没有禅，就无法于一切境界中自在解脱。而将自己束缚在某一种自以为是的范畴里，又不能包容他人，别人过得洒脱自在，你却陷入苦痛胶著之中而无法自拔。所以，禅的体现是在现实，非只是“坐”而已，如果“坐禅”时能暂时忘却烦恼，“下坐”又依然痛苦，那么，还不如平常就训练自己“放下”的功夫，养成放下的习惯，如此，禅就非只是“坐”，而是行、住、坐、卧都能用得上的东西了。

文章：慧律法师

摘自《圆觉》2016年第1期