何山守珣禅师在太平慧懃禅师门下印可，他开悟并被印可的因缘是什么呢？
　　守珣禅师（1079～1134），俗姓施，安吉州（今浙江省湖州市）人，宋代临济宗杨岐派僧人，太平慧懃禅师法嗣。他受具足戒后，曾经参广鉴行瑛禅师，没有开悟，后来又到皖地舒州（今安徽省安庆市）的太平寺，参佛鉴慧懃禅师，随同大众一起参请，但当时，他也是没有悟入。于是，他就把被子封了起来，发誓说：此生如果不能彻悟，誓不打开。
　　从此，他白天坐禅，夜晚站立，如丧考妣，守了七个七天，忽然，慧懃禅师上堂说：森罗及万象，一法之所印。他听到这句话之后，忽然开悟。他立即去见慧懃禅师，报告开悟的情形，慧懃禅师说：可惜了，一颗明珠，被一个疯子捡了去。慧懃又进一步检验守珣禅师的见地，问他说：灵云禅师曾经讲，自从一见桃花后，直至如今更不疑。什么是他的“不疑”之处呢？
　　守珣说：不要说灵云禅师的不疑，就是如今要找一个可疑之处，都找不到。
　　慧懃又说：玄沙师备禅师说：确实是这样，确实是这样，但是，我敢保证老兄并没有彻悟。哪里是他的“没有彻悟”的地方呢？
　　守珣说：我深切地知道，和尚您就如同老婆婆的心，太迫切了。
　　慧懃禅师肯定了守珣的见解，印可了他。守珣向慧懃禅师礼拜致谢之后，呈诗一首：
　　　　　　终日看天不举头，桃华烂熳始抬头。
　　　　　　饶君更有遮天网。透得牢关即便休。
　　慧懃禅师嘱咐他，还是要好好保持这样的境界。当晚，慧懃禅师对大家说：珣上座已经可以稳稳睡觉了。意思是说，守珣已经开悟了。
　　但是，圆悟克勤禅师并不认可慧懃禅师的看法，他怀疑守珣的见解水准，说道：我必须再检查验证过他才行。于是，克勤请人叫守珣来，一起游山，到了一处水塘边，克勤禅师把　　守珣推到水里，问他说：牛头法融没有见四祖道信时，怎么样呢？
　　守珣说：潭深鱼聚。
　　克勤又问：见了以后又如何呢？
　　守珣说：树高招风。
　　克勤又问：见与未见的时候，又怎么样呢？
　　守珣说：伸脚在这里。
　　圆悟克勤终于大大称赞守珣的见解。