龙翔士珪禅师在佛眼清远禅师门下大悟
发布单位:董群 发布时间:2016/11/11 20:17:43 浏览量: ( 3383 )
龙翔士珪禅师在佛眼清远禅师门下大悟,他的开悟因缘是什么呢?
士珪禅师(1083~1146),号竹庵,俗姓史,成都(今四川省成都市)人,宋代临济宗杨岐派僧人,佛眼清远禅师法嗣。他十三岁要求出家,父母不同意,在伯父的支持下才如愿。他从成都大慈寺的宗雅法师出家,醉心于《楞严经》,学习了五年。后来离开成都,外出游方,参访了诸多的名僧。他参龙门佛眼清远禅师的时候,曾经把平生参学的心得,向清远禅师汇报,清远禅师对他说:你在解心方面,已经达到了极致,但是,对于开眼这一层,还欠缺用心的功夫。
清远禅师安排守珣任维那一职。有一天,士珪在侍立的时候,问清远禅师说:绝对待的时候,是如何的呢?
清远禅师反问道:这像你在僧堂中白椎一样。
“白椎”即维那打椎告事,禅林中,在开堂或者新住持入寺说法的重大仪式时,维那打槌,以让大众安静,再说道:法筵龙象众,当观第一义。也称为“白槌”。
绝对待指的是解脱的境界,清远禅师以维那白槌来回答,士珪听了,并不明白。当天晚上,清远禅师到维那守珣的居室,士珪又问起白天的问话,清远禅师说:闲言语。表面的意思是说,我也只是讲讲闲话而已。
士珪一听,顿时开悟,“师于言下大悟。”(《续传灯录》卷二九)“师于言下顿释疑情。”于是,他说道:从今之后,我对东山铁酸饀再也不会有怀疑了(《僧宝正续传》卷六)。
“东山铁酸饀”是清远禅师的老师、士珪的师爷五祖法演的一个公案,法演驻锡的五祖寺所在的山,也称“东山”,法演说:咬破一个铁酸饀,直得百味具足。士珪禅师开悟后说了这句话,也是想说明,对于法演禅师传下的禅法,他已达到不疑的境界了。
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