云居善悟禅师在佛眼清远禅师门下豁悟

发布单位:董群  发布时间:2016/11/12 20:21:20  浏览量: ( 3686 )

   

  云居善悟禅师在佛眼清远禅师门下豁悟,他是如何豁然开悟的呢?
  善悟禅师(1074~1132),号高庵,俗姓李,洋州(今陕西省汉中市洋县)人,宋代临济宗杨岐派僧人,佛眼清远禅师法嗣。他十一岁出家,受具足戒后,在参学的过程中,曾经听到冲禅师举了达摩祖师“廓然无圣”的公案,这个公案的内容是,梁武帝问从广州来到建康的达摩说:如何是圣谛第一义?达摩说:廓然无圣。以下还有一系列的问答,达摩的回答都是梁武帝所不能理解和接受的,所以,兩人机缘不契,达摩就渡江北上。
  善悟听到这个公案里的达摩有这样的回答,就说道:我既然是廓然,哪里来的圣呢?
  冲禅师对他的回答非常惊讶,就建议他外出游方,于是,他就到了江淮之地,在舒州和蕲州之间参访高僧,在参访龙门寺的佛眼清远禅师时,他听到清远举了一个云门文偃禅师的法语,文偃曾说:直得乾坤大地无纤毫过患,犹是转句,不见一色,始是半提。直得如此,更须知有全提时节。
  云门文偃这句话,强调的是参禅的不断超越。“转句”是绝句诗中第三句的转韵的一句,只是要转到第四句最关键的一句,但还不是第四句本身。“半提”就是没有完全掌握,只领会到一半,“全提”是全部提起,也就是完全彻底的掌握了。文偃禅师强调,不能停留在半提的境界,要追求全提的境界。“不见一色”,一般认为已是很高境界了,文偃认为,这还不彻底。
  善悟听到清远禅师举这样的公案,觉得境界很高,于是就决定跟清远禅师习禅了。有一天的夜晚,清远禅师对他说:你有没有听过“孤鸾对舞”?鸾喜欢一对一对地跳舞,每次对舞的时候,只要雌鸾一死,雄鸾就不跳了。有一位智者,就给雄鸾一面镜子,它对着镜子,见到自己的影子,又跳了起来。
  这个故事说明了什么呢?善悟听了,心中就开悟了,“师豁然悟。”(《僧宝正续传》卷四)这也是言下大悟一类。