径山智策禅师在参云岩天游禅师途中大悟，他是由何因缘而大悟的呢？
　　智策禅师（1175～1252），号涂毒岩主，俗姓陈，天台（今浙江省台州市天台县）人。宋代禅宗黄龙系僧人，云岩天游（号典牛）禅师法嗣。他十六岁依护国寺僧人释楚光落发，十九岁受具足戒之后，到国清寺，谒寂室慧光禅师，有所省悟，后来又谒宁波万寿寺的大圆禅师，大圆禅师问：你从什么地方来？
　　智策答道：从天台来。
　　大圆又问：见到智者大师了吗？
　　智策答道：就是现在亦不少啊！
　　大圆说：那么，他为什么在你的脚跟下呢？
　　智策答道：当面错过了。
　　大圆说：真正的上人，不耘而秀，不扶而直。
　　后来，智策辞别大圆禅师，大圆送他到门口，扶着他的后背说：宝所就在近处，此城并非真实。
大圆禅师的意思也许是说：自性珍宝就在你这个肉身的中间，但这个肉身之城并非是实有的。六祖慧能就有把人的色身比喻为城的说法，“世人自色身是城。”
　　智策点头，表示明白了。他就前往豫章（今南昌），参典牛禅师，即云岩天游禅师，途中经过云居山，风雪交加，道路阻塞，于是，他就在云居山暂时住下了，到第四十二天的时候，因为听到午间的响亮的打板声而顿悟，“豁尔大悟。”（《续传灯录》卷三十）
　　后来到了典牛禅师处，典牛禅师指着他就问：什么地方见神见鬼了？
　　意思是问他什么地方有了什么样的开悟。智策答道：在云居听打板声了。
　　典牛禅师又问：那是什么呢？
　　智策答道：打破虚空，全无柄靶。
　　典牛禅师问他的开悟之境是什么，他以此回答。但典牛禅师认为还需要推他一把，于是又问：向上之事，你还没有达到。
　　智策重新表达他的悟境：东家暗坐，西家厮骂。
　　典牛禅师对这个回答非常满意，印可他说：崭然超出佛祖，将来有一天，你起家开法，有像你这样的一片麟甲，就足够了。