今年的“清凉日日禅”主题是禅诗，禅和诗有着天然的联系，禅不可说，不能说破，但又不得不说，如何表达这种“不可说”呢？禅家常用的手法之一是用诗的语言来表达，金元之际的著名诗人元好问有一首诗，《答俊书记学诗》，其中的兩句，“诗为禅客添花锦，禅是诗家切玉刀。”很好地描述了禅与诗之间的关系。历史上，很多诗人都参禅，对禅有很深的体悟，其诗极有禅意，也有大量的禅僧会写诗偈，开悟了，要写诗偈来表达悟境，对于公案有参究体会，要用诗偈来表达，有的时候的开示法语，也用诗的形式，对于祖师的赞语，用的是诗，到了临灭寂的时候，也常常要留一首偈子。所以，历史上，留下了大量的禅诗，这些禅诗，除了在一些诗人的作品集之外，大量的是在佛教类的文献之中。在去年的“禅者的开悟”主题中，也涉及到一些开悟偈，以及对于禅师悟道公案的参颂之偈，今年，将在禅师们以及少量居士的诗偈中，选择一些，每天一则，呈现禅诗的魅力。对于这些禅门诗偈，我会作一些简单的解释，这本来是不符合禅的本性的，这属于“绕路说禅”，越绕文字越多，诗本来是要省掉多余的文字的。但这些解释，只是“指月”之“指”，不能当作“月”本身。