至道无难，唯嫌拣择。
　　　　　　  但莫憎爱，洞然明白。
　　　　　　  毫厘有差，天地悬隔。
　　　　　　  欲得现前，莫存顺逆。

　　三祖僧璨留有《信心铭》一首，为四言体长诗，凡一百四十六句，五百八十四个字，在禅宗史上影响很大。此诗强调了超越一切对立和差别，阐发了平等一如的理想境界，以及达到这一境界的修行方法。“信心”不是一个概念，而是“信”和“心”，兩者的关系，“信心不二，不二信心”。信要落在心里，而不只是在嘴上讲讲，心里要有真信，而不是无信、假信。
　　这里选取的是《信心铭》的最初几句，也是禅宗史上经常引用的几句。“至道”，是禅宗所讲的那个第一义、达摩祖师西来意。“至道”本来没有所谓“难”和“易”的区别，只要你不去“拣择”，即不要去生一个分别心，比如说，不起一个爱与憎的分别，自然会清晰完整了掌握这个至道。但是，你如果一起分别心，哪怕是一丝一毫的分别心，那么，你离开至道的距离，比天地相隔还要远。
　　唐代的赵州从谂禅师曾经以“至道无难，唯嫌拣择”为话头，而开示大众说：至道无难，唯嫌拣择。才有语言，就是拣择，就是明白。老僧我不在明白里，是你们还在护惜吗？
　　这时，有僧人出来问：既然不在明白里，那么还要护惜个什么呢？
　　赵州说：我也不知道。
　　僧人又问：和尚既然不知道，那为什么说不在明白里呢？
　　赵州说：问事就行了，礼拜完了就退下去吧。
　　赵州禅师的这段话，成为一个著名的公案，《碧岩录》中列为第二则公案，雪窦重显禅师参此公案，专门有一颂：
　　　　　　　至道无难，言端语端。
　　　　　　　一有多种，二无两般。
　　　　　天际日上月下，槛前山深水寒。
　　　　髑髅识尽喜何立？枯木龙吟消未干。
　　　　　　难！难！拣择明白君自看。
　　“毫厘有差，天地悬隔”兩句，云松净品参颂曰：直上峰头脚步宽，得盘桓处且盘桓。松林茂映彤云赤，举眼寻思便着瞒。
　　月厂屏禅师参颂曰：自来拽杖千峰外，谁识斑斓是大虫？拈得松声无著处，和风吹遍碧桃红。