花种有生地，因地花生生
　　　　　　大缘与性合，当生生不生。

　　道信（580～651）是禅宗四祖，他从三祖僧璨继承了衣钵之后，先后在江西、湖北等地率众修行，唐武德七年（624年），他到蕲州的黄梅（今湖北省黄梅县）破头山开法，这个山在山头的部分缺了一个口，所以又称破额山，额头破了，因为这个缺口，远看又像有兩个山峰一样，所以后来又叫双峰山，道信在此开法，后人就称他为双峰道信。这个禅宗道场，出家的信众有五百多人，在当时也是一个大道场，为了解决了僧众的吃饭问题，道信开创了农禅并重的传统。道信在此也找到了禅门的接班人，弘忍禅师，将衣钵又传给了弘忍。
　　这首传法偈，一是强调了各种条件的和合，有了这些有利的条件，种子才能生根、发芽、开花、结果，既要有土地，也要有种子，没有这些条件，这些种子虽然具有生长的可能性，但是它无法生长。二是特别强调种子的重要性，这个种子必须是具有“生性”，也就是说，必须会生根、发芽，而不应是败种、焦芽，道信在这里也是暗示着，禅宗之花的发展，也是需要各方条件的具足，特别需要的是真正的禅种子，在合适的条件下，才能生根、发芽、开花、结果。
　　这首偈子，在敦煌本《坛经》中是这样的：
　　　　　　花种有生性，因地种花生。
　　　　　　先缘不和合，一切尽无生。