什么是禅？禅是以证悟为真悟，悟有解悟和证悟之别，证悟才是真参实悟。
　　明末高僧憨山德清谈到修行的悟修问题时，远承唐代的圭峰宗密禅师，谈到了悟的不同类型，解悟和证悟之别，他说，修行之人，有先悟后修者，有先修后悟者。他这样区别，是为了说明觉悟的解悟和证悟之别，圭峰宗密禅师说：“若因悟而修，即是解悟。若因修而悟，即是证悟。”（《禅源诸诠集都序》）也就是说，先悟后修涉及到的悟，是解悟，先修后悟得到的悟，是证悟。什么是解悟，什么是证悟呢？德清作了进一步的解释：如果是依据佛祖的言教来明心，这种明或理解、开悟，就是解悟。这种解悟，多是属于知解分别，偏重于从文字、语言、概念上理解和分别，没有内心真实的体证，只是理论性的了解，不是从自己的修证实践中得来的。他认为，这得到的只是相似般若，即似是而非的智慧，不是真参实修，“非真参也。”(《梦游集》卷二)证悟则不同，是从自己心中朴实地参究出来的，参证的过程中，被逼到山穷水尽的时候，忽然一念顿歇，彻底了悟自性，就如同在十字街头遇见了亲爹一样高兴，这种悟，如人饮水，冷暖自知，这种感觉，也无法吐露给他人，这是真参实悟。禅修就是要有这样的真参实悟。