什么是禅？禅是一无所得，因为自性本有，当悟得自心佛性时，其实不是从外得来。
　　禅的修行，有些人总是想着有所得，最根本的“得”，是得到开悟，而所谓的开悟，是悟得自心的佛性，这个佛性是外在的吗？不是，是吾人自心本来具有的，你不悟这个佛性，佛性不减一分，仍然存在，你悟得了这个佛性，佛性也不增一分，仍然如此。参禅真正要有所得，应该是得这个“无所得”。六祖门下，有一位俗家姓名叫张行昌的，受人指使其行刺六祖，被六祖预知而未成，后来出家为僧，又到六祖门下参学，六祖为其说《涅槃经》义而使其大悟，谈到悟后的体会时，他说到，“我今不施功，佛性而现前，非师相授与，我亦无所得。”他就谈到了无所得，不是祖师从外面施与，而是本有的。依六祖的观点，如果能够做到一无所得，就进入了最上乘法的层次，“一切不染，离诸法相，一无所得，名最上乘。” （《六祖坛经》）
　　这样的无所得的观点，是禅师们一贯的看法，到了现代高僧虚云老和尚，依然强调这一点，1947年，他在香港东莲觉苑有一个开示，他讲到，修行的人，切不可有执著，一切放下，所谓“万法皆空，一无所得”（《虚云和尚全集2•开示》）。一切烦恼，一切相，一切障，都要放下，持一个无所得的念头。