云盖志元禅师在石霜庆诸禅师处言下顿省，他是由何因缘而顿省的呢？
　　志元禅师，生卒年、俗姓、籍贯均不详，唐代青原系禅僧。他游方参学时，曾到云居山问道膺禅师（兩人都是青原下五世僧）：志元总是感到无可奈何，这怎么办呢？
　　云居禅师说：只是因为你的功力还不到。
　　志元禅师不太认可他的说法，没有向他礼拜，就离开了。
　　后来他又去参石霜庆诸禅师，也是问了这个同样的问题。庆诸是这样回答他的：不但你是这样，老僧我也感到无可奈何。
　　志元就问了：为什么和尚也会无可奈何呢？
　　庆诸禅师说：老僧如果奈何的话，不就知道你的不奈何了吗？
　　志元一听，马上向庆诸禅师行礼，请求入室为徒。
　　在庆诸禅师门下，有一次，一位僧人参问庆诸禅师说：万户俱闭的道理我就不问了，万户俱开时，怎么办呢？
　　庆诸反问他：法堂中的事怎么办呢？
　　僧人一时间无言可对，经过半年多的参究，他回答说：没有人能够接引得了他们。
　　庆诸禅师说：说到这个程度，也算是不错了，但你只讲到八成。
　　僧人又问：要是和尚您，又会怎么说呢？
　　庆诸禅师说道：无人识得他们。
　　志元禅师在一边听到这里，就礼请庆诸禅师为他说一说这个问题，庆诸禅师不肯说。
　　志元禅师一把抱住庆诸禅师到方丈室，又向他不停地行礼，说道：请和尚为我说，不然的话，我就要打和尚了。
　　庆诸说：那好吧。
　　志元禅师听到和尚同意为他讲了，再向次礼拜他，庆诸对他说道：无人识得他们。
　　志元听后，“言下顿省。”（《颂古联珠通集》卷二七）在这句话下开悟了。没有人能够认清他们，人只有自己认清自己，才是真正有智慧的表现，老子讲，自知者明，庆诸禅师的这一开示，大概也有这一层意思在其中吧。
　　投子义青禅师参颂这一开悟因缘说：古殿岩开月锁松，霜凝雪露韵无穷。星前人卧千峰室，佛祖无因识得侬。