洛普元安禅师在夹山善会禅师处言下大悟，他的大悟因缘是怎样的呢？
　　元安禅师（834～898），俗姓淡（一说谈），凤翔游麟（今陕西省宝鸡市游麟县）人，唐代青原系禅僧。他在儿童时期就从本地怀恩寺里一位叫佑律师的堂兄出家，参学的过程中，他曾在临济义玄门下做侍者，有一次，义玄禅师问他：有兩个人，一个人用棒打的方法，一个人用喝的方法，哪一个人更符合禅法？
　　元安说：都不符合。
　　义玄又问：符合禅法有什么表现呢？
　　元安就大喝一声，义玄对他一棒打了过来。
　　又有一次，有一位僧人来访，义玄问：你讲什么经呢？
　　僧人说：某甲荒虚，只是粗通《百法明门论》。
　　义玄又问：有一个人对佛教的经论都明白，有一人却不明白，这兩个人的境地是相同还是不同的呢？
　　僧人说：如果是明白经论的，就相同，要是不明白，自然就不相同。
　　元安一听，对他说道：座主（禅门中的一种尊称），你知道这里是什么地方，你就在这里讲什么同和别？
　　义玄回过头来，对元安说：你又干什么？
　　元安禅师大喝一声。
　　义玄暂时没有理会他，等到他送走那位来访的僧人，回来就问他：刚才是你喝我的吗？
　　元安禅师说：是啊。
　　义玄又是一棒打过去。
　　元安禅师的这种见地，义玄很欣赏，经常当着众人的面赞美他说：临济门下一只圣箭，谁敢当锋？
　　虽然如此，元安此时并未开悟，后来元安禅师来向义玄禅师辞别，义玄禅师拈起禅杖在地上画了一画，对他说：你要是过得了这个，你就可以走了。
　　元安又是一喝，义玄照例又打。元安礼拜过义玄禅师，走了。
　　义玄后来在有一次上堂的时候说道：临济门下有一赤梢鲤鱼，摇头摆尾，向南方去，不知要在谁家的齑菜瓮里淹死了。
　　元安到了湖南的夹山，在山顶上修了一个小庵，几年都不去参访夹山善会禅师。善会禅师还是想迎接他的，就修书一封请他过来。元安接到信使送来的信之后，坐在身下，又伸出手索要，来使无言可对，元安就打。
　　使者回去之后，就汇报给善会禅师，善会禅师说：如果他打开看了，三天之后必定会来，要是他不看，这个人就不可救药了。
　　善会禅师就派人暗中叮着元安，吩咐说：一等到他离开，就一把火烧了他的小庵。
　　三天后，他果然离开要来了，善会的手下就烧了他的庵。有人告诉他：你的庵着火了。他头都不回，径直到善会禅师这里来了。到了之后，他也不向善会禅师行礼，直直地站着，善会禅师说：鸡栖凤巢，非其同类，你给我出去。
　　元安禅师说：我大老远过来，乞请和尚接引我。
　　善会禅师说：目前无阇梨，座上无老僧。
　　表面的意思是说，我眼前没有你，这个禅座上也没有我，兩者都是空，接什么接？
　　元安一听，就大喝一声。
　　善会禅师说：停住！停住！不要那么草率匆忙。云月是同，溪山各异。你这一喝，倒是把天下人的舌头都坐断了，请问，你怎么样让没有舌头的人明白呢？
　　元安禅师陷入了沉思，善会禅师拈棒就打。元安被他一打，立即表示要投诚入室。
　　这一段入室经历，参究者众，投子义青禅师颂曰：无伴石人夜入山，雪笼红顶绿衣寒。喝开劫肇三峰顶，捧出金襕对日看。
　　最后的开悟时候到来了。有一次，元安问善会禅师：佛魔都不到的地方，如何体会？
　　善会禅师说：烛明千里像，暗室老僧迷。
　　元安又问：朝阳已升，夜月如何不现？
　　善会禅师说：龙衔宝珠，游鱼不顾。
　　元安禅师“言下大悟”（《联灯会要》卷23），终于大悟了。