龙牙居遁禅师在洞山良价禅师门下体解玄微，他是由何因缘而何体解玄微的呢？
　　居遁禅师（835～923），俗姓郭，临川南城（今江西省抚州市南城县）人，十四岁在吉州（今江西省吉安市吉州区）的满田寺出家，在嵩山受具足戒，受具后开始外出游方，曾到终南山参翠微无学禅师，问道：学人自从到了和尚的法席之后，已有一个多月了，每天和尚上堂，都没有对我有一点教诲，究竟是什么意思呢？
　　翠微禅师说：你有什么不满意的？
　　居遁禅师又问：什么是祖师意？
　　这个问题，就是一般所问的“什么是祖师西来意”，
　　翠微禅师说：你帮我把禅板拿过来。
　　居遁就把禅板递给翠微禅师，翠微接过禅板就打居遁。居遁说：打就任你打了，但是没有告诉我什么是祖师意。
　　居遁禅师又去参临济义玄禅师，也问这个问题，义玄禅师说：你把蒲团给我递过来。
　　居遁递给他蒲团，义玄禅师接过就打居遁，居遁还是这样说：打就任你打了，但是没有告诉我什么是祖师意。
　　兩次被打，居遁都没有省悟。雪窦重显禅师对这个接引因缘，曾有参颂：龙牙山里龙无眼，死水何曾振古风？禅板蒲团不能用，只应分付与卢公。卢公付了亦何凭？坐倚休将继祖灯。堪对暮云归未合，远山无限碧层层
　　后来他又到湖南去参德山宣鉴禅师，问道：我从大老远的地方就听说过德山的佛法，等我到了这里，怎么会没有听到和尚说过一句佛法？
　　德山宣鉴说：你有什么不满意的？
　　居遁又问：我要拿剑取老师的头，怎么样？
　　德山禅师就上前，伸着脖子说：咔嚓。
　　居遁说：头落地了。
　　德山禅师哈哈大笑。
　　居遁禅师在德山门下也没有开悟，就到江西新丰山来参洞山良价禅师，问的问题同他以前在翠微门下参问时问的一样，良价禅师说：这你怎么能责怪老僧我呢？
　　居遁就把他在德山门下有关“德山头落地”的故事说给良价禅师听，良价禅师问：德山说什么了？
　　居遁答道：德山禅师没有说话。
　　良价禅师说道：那你把德山落下的头拿来给我看看？
　　居遁禅师有所省悟，于是焚香遥谢德山，同时就决定留在洞山良价的道场继续参学。
　　有一次，他又忍不住问了这个老问题：什么是祖师意？
　　他一直执著于这个问题，一定要禅师们给他一个明确的回答，良价禅师说：等到洞里的水倒流，我就对你讲。
　　这里提到的洞，就是良价禅师所居新丰山中的新丰洞，他在一首《新丰吟》中有一句“新丰洞兮湛然沃”，描写新丰洞中的水量丰富。良价禅师这么说，暗示了祖师西来意的不可说，或者说，西来无意。
　　居遁一听，“于言下体解玄微。”（《宋高僧传》卷十三《光仁传》附）终于开悟了，
　　这一开悟因缘，汾阳善昭禅师颂道：龙牙未息狂心地，遍问诸师不肯休。先达愍他亲意切，直言洞水逆须流。
　　横川行珙禅师的参颂更能让人理解这则开悟因缘：洞水无缘会逆流，见他苦切故相酬。西来祖意实无意，妄想狂心歇便休。