药病相治学路医，扶篱摸壁小儿戏。
　　　　　　幽谷不语谁人测？管解师承孰不知？

　　云门文偃这一首诗，实际上也包含批评之意。“药病相治”本是指禅宗的教学，禅师也是医药之师，学人有什么病，禅师施什么药，这是应病以药。但是，如果同“路医”一样的医病，就有问题了，这个路医，也许相当于如今街边的“马路郎中”，其治病风格大家都知，常常是乱治一气，常常用不对症的假药。“扶篱摸壁”用来形容学人眼不明、耳不聪，不知目标在哪里，方向在何处，只是依赖于他人，自己没有主见，盲修盲参，《碧岩录》讲，那此不了悟的人，常常就是这样，“若是未了底人，扶篱摸壁，依草附木。”这样扶篱摸壁式的修行或教学，不是儿戏吗，修行岂是小儿戏？真正有大修行的人，如同幽静、深邃的山谷，沉稳不语，所谓“人平不语”，这种境界岂是一般人能够测知的？没有修行成就的人却是相反，把一些“管解”到处传播，“管解”就是“管见”，《祖庭事苑》解释为“握管窥天”，狭小浅陋的见识。你的这点见识，谁人不知道啊？你还没有自知，到处在讲。