以字不是八不成，森罗万象此中明。
　　　　　　直饶巧说千般妙，不是讴阿不是经。

　　披云智寂禅师是云门文偃禅师法嗣，这一首偈子，因学人所问而答，学人问：以字不是，八字不是，这是什么字呢？智寂禅师就说了这首偈子。
　　此偈之中，今人最为难以理解的是第一句，以字不是，八字不成，这是什么字呢？这实际上是兩个梵文字，一个读“呕”的音，意思为“有”，一个读“阿”的音，意思为“无”，题在经文的前面。从汉字的角度看，好像是一个字。此偈第四句中的“讴阿”就是，这兩个字有各种音译，呕阿、阿忧、阿优等等，《祖庭事苑》卷一说：“以字不成，其说有三：一谓是‘呕、啊’二字；二谓是音、字不译；三谓是梵书‘心’字。并指经签题上‘以’字也。”对于第三意义的“心”字说，《祖庭事苑》在另一处又说，“或者妄指为梵书心字，梵本且无此说，尤谬。”那么什么是“以字为是，八字不成”的“呕、啊”呢？有兩说，一说指佛经之初的“如是我闻”，《祖庭事苑》说，“所谓呕啊，经首如是我闻，即不在经外签题之上。”“下座与大众同到殿上，再讲经首‘呕啊’。”（《列祖提纲录》卷四）另外一说，实际上指外道经，唯识宗的窥基说：佛经之首的“如是”两字，“异外道等一切经初置‘阿忧’二字。”（《大般若经般若理趣分述赞》卷一）华严宗的澄观说：佛经的经首立“如是”兩字，“为异外道故，外道经首皆立‘阿优’以为吉故。”（《华严经疏》卷四）佛陀临灭之前，阿难受托，请教了四个问题，其中之一即是：如来灭后，一切经首当置何言？佛陀说：经首当置“如是我闻一时”等六字为句。
　　以上一段解释比较复杂难懂，总之，“以字不是八不成” 的“讴阿”，后世禅宗中人指佛经、佛理，虽然这不一定符合窥基、澄观的解释。此首偈子的意思讲到，“以字不是八不成”所代表的佛法，把宇宙万像的道理都讲清楚了，世间有那么多的经典，说了那么多道理，如果没有这个“以字不是八不成”的“讴阿”为标识，就不是佛教的经，只有佛经所讲的，才是最合理的。此偈强调了佛经、佛法、佛理的殊胜性。