祖语会解
清凉古寺介绍
 一、恢复清凉寺的缘起         南京清凉寺,始建于南朝,是中国佛教禅宗五家之一------法眼宗的发源地。法眼宗为南唐高僧文益禅师所创,其禅学思想在中国佛教史上具有崇高的地位和价值,影响远及日本、韩国及东南亚,历史意义十分深远。         清凉山即因寺而得.. < 详情 >
您在的位置:首页 / 祖语会解  
祖语会解
祖语会解--还推得这个么

发布单位:理圆法师  发布时间:2019/1/7 6:16:18  浏览量: ( 227 )

   

       语录:有官人访师,师问:“官居何位?”云:“推官”。师竖起拂子云:“还推得这个么?”官人无对。师令众下语,皆不契。时三圣不安在涅槃堂内将息。师令侍者去请下语。三圣云:“但道和尚今日有事。”师又令侍者问:“未审有甚么事?”三圣云:“再犯不容。”
  
       译:有一位当官的人来拜访仰山慧寂禅师,慧寂禅师问他:“你是什么官职啊?”当官的人回答说:“是推官”。慧寂禅师竖起拂子说:“还推得动这个吗?”当官的人无法回答。慧寂禅师让大众回答,都不能理解慧寂禅师的意思。当时三圣慧然禅师身体有病在涅槃堂内休息。慧寂禅师让侍者去请教三圣慧然禅师答案。三圣慧然禅师说:“只说和尚今日有事。”慧寂禅师又让侍者来问:“不知道有什么事?”三圣慧然禅师说:“不允许再侵犯。”

       解:这是仰山慧寂禅师随机考验和点拨众人的一则语录。先是有一位 “推官”(唐朝、金、元时的官名,相当于现在地方中级人民法院院长)来访慧寂禅师。因为来访客人的官名“推官”,所以仰山竖起拂子说:“还推得这个么?”用这个方法来考验来访客人的见地。

竖起拂子是比喻众生本来具有的清净自性。自性横穷十方,竖遍三际,犹如虚空无形无相。寻找它却了不可得,但却具足万法,一切宇宙星辰、世界国土,山河大地,上至十方诸佛法界依正壮严,下至三途恶报苦具,无一法不在自性之中。慧寂禅师竖起拂子来问推官:“还推得这个吗?”这位推官不明白慧寂禅师的意思,也就无法回答了。慧寂禅师见客人无法回答,就让当时座下大众回答,大众虽然有人回答,但是没有能够理解慧寂禅师意思的。于是派侍者到三圣慧然那里请他回答。
 
       三圣慧然明白仰山慧寂禅师的意思,就对侍者说:“只说和尚今日有事。”所谓和尚今日有事,这事就是为众生开示悟入本来具有的清净自性。这是一切祖师大德说法的大事,也是诸佛出世的本怀。如《法华经》云:“诸佛世尊唯以一大事因缘故、出现于世。舍利弗,云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世?诸佛世尊欲令众生开佛知见、使得清净故出现于世。欲示众生佛之知见故出现于世。欲令众生悟佛知见故出现于世。欲令众生入佛知见道故出现于世。”诸佛世尊出世的大事,是为众生开示悟入佛之知见,祖师大德也是为了让众生开示悟入佛之知见。所以三圣禅师说:“和尚今日有事”就是指慧寂禅师为大众点拨开示本来具有的清净自性。仰山禅师听了侍者的回答,还是怀疑三圣禅师并没有能真正明白他的意思,所以又让侍者再去问“不知道是有什么事。”三圣禅师说:“不允许再侵犯”。众生自性离四句绝百非,语言道断心行处灭。不是能用语言文字来述说。如果能用语言文字来说,已经是为有形有相的虚妄之相,而非清净的自性理体,所以三圣慧禅师说:“不允许再这样打扰。”
  
       偈曰:仰山拂子喻自性,竖遍横穷无体形。
                虽然推官善推论,来到这里也难为。
                三圣下语言有事,十方诸佛亦为此。
                开示悟入佛知见,忘言绝虑不容犯。

 

 

  上一篇: 祖语会解--摘杨花
  下一篇: 祖语会解--骑牛觅牛