清凉日日禅
清凉古寺介绍
 一、恢复清凉寺的缘起         南京清凉寺,始建于南朝,是中国佛教禅宗五家之一------法眼宗的发源地。法眼宗为南唐高僧文益禅师所创,其禅学思想在中国佛教史上具有崇高的地位和价值,影响远及日本、韩国及东南亚,历史意义十分深远。         清凉山即因寺而得.. < 详情 >
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清凉日日禅
金陵清凉院文益禅师语录--崇寿院上堂2

发布单位:董群  发布时间:2019/1/8 6:16:58  浏览量: ( 412 )

   

       僧问:如何披露,即得与道相应?
       师云:汝几时披露,即与道不相应?
       问:六处不知音时如何?
       师云:汝家眷属一群子。
       师又云:作么生会?莫道恁么,来问,便是不得。汝道六处不知音,眼处不知音?耳处不知音?若也根本是有,争解无得?古人道,离声色著声色,离名字著名字。所以无想天修得,经八万大劫,一朝退堕,诸事俨然,盖为不知根本真实次第,修行三生六十劫、四生一百劫,如是直到三祇果满,他古人犹道:不如一念缘起无生,超彼三乘权学等见。又道:弹指圆成八万门,剎那灭却三祇劫。也须体究,若如此,用多少气力?

       今译
       有僧人问:究竟应当如何表述,才是体现出和道相应的呢?
       文益禅师反问道:你什么时候的表述,是与道不相应的呢?
       僧人又问:六处(即六根,眼耳鼻舌身意)不能了知声音,这时候应当怎么办?
       文益禅师回答他说:你家里的亲眷之类的有一大群(一大群,暗指六根)嘛!
       文益禅师又说:你怎么想的呢?你不要这样讲,你来问这样的问题,就表明你并不懂得禅法道理。你说六处不了知声音,是眼睛不了知声音吗?是耳朵不了知声音吗?你如果从根本总是执著于这些个音声之有,怎么会明白无得的道理?古人曾说:要脱离声音色相,才是对于声音色相的执著,要脱名相概念,才是对名相概念的执著。所以,要修成无想天境界,必须修行八万大劫,但是,有人忽然有一天退步堕下了,一切就好像还是这个样子。原因在于他不知道根本的真实次第,所以,这样的人,即使他修行三生六十劫、四生一百劫,一直这样修行,直到三阿僧祇,道果圆满,古德(指临济义玄)还是说,还不如一念心能够和缘起无生的道理相应,这样远远超出三乘(声闻乘、缘觉乘、菩萨乘)权便之学的见解。古人(指永嘉玄觉)又说:弹指之间,顿时圆满成就八万四千法门,剎那之时,立即灭除离却三祇长劫之修。必须好好体会究察,如果这样的话,又会用多少力气呢?