语录：师一日在法堂上坐，见一僧从外来。便问讯了，向东边叉手立，以目视师。师乃垂下左足。僧却过西边叉手立。师垂下右足。僧向中间叉手立，师收双足。僧礼拜。师云：“老僧自住此，未曾打著一人。”拈柱杖便打，僧便腾空而去。

       译：仰山慧寂禅师有一天在法堂上坐，看见一位僧人从外面进来。僧人问讯了之后向东边叉手立，并注视着慧寂禅师。慧寂禅师就垂下左脚。僧人又走过去西边叉手立。慧寂禅师垂下右脚。僧人又向中间叉手立。慧寂禅师收起了双脚。僧人就顶礼朝拜。慧寂禅师说：“老僧自住这里从来没有打过一个人。”说完拿起柱杖就打，这个僧人便腾空而去了。

       解：这是一位僧人向仰山慧寂禅师求证佛法的一则语录。这则语录从始至终只有慧寂禅师说了一句话。双方虽然说话不多，却通过肢体语言的表达，进行了一次精彩对话。
   
       僧人问讯了便向东边叉手立，这是比喻住于空观。东方是太阳刚刚升起的地方。向东边叉手立，比喻由修空观而始发的一切智，如太阳从东边刚刚升起。慧寂禅师垂下左脚是比喻仍然有所住著。二乘圣人虽然能够修空观断见思惑，但却住于空中，沉空滞寂，被空所缚。视三界如火宅，不肯入世度生，在利生中完成自利，证究竟涅磐，所以仍然有所住著。
   
      僧人又走过去西边叉手立，则是比喻住于假观之中。西边是太阳将要落下的时候，比喻菩萨发起大悲心由空入假，在来利他中完成自利，功行渐圆，智慧也渐圆满。慧寂禅师垂下右脚，是比喻仍然有所住著。菩萨在入假利生的过程中，见有众生可渡，有法门可修，有烦恼可断，有佛道可成，由此而被爱见大悲所缚，所以仍然为一种住著。
   
       僧又向中间叉手立，是比喻住于中道正观。慧寂禅师收起了双脚是比喻离一切住著。中道观观一切法无非自性，能观的心外无所观的境，所观的境外也无能观的心，能所一如平等一相,更无一法可得，远离诸边无所住著。
   
       僧人就顶礼叩拜是对慧寂禅师的开示表示认可和感谢。慧寂禅师说：“老僧自住这里从来没有打著一个人。”这句话中的“老僧”是比喻由中道正观而发的般若智慧。“一个人”是比喻佛。“从来没有打著一个人。”是比喻心安住于中道正观之中，于一切法无所住著。 
   
       慧寂禅师所说和拿起柱杖就打。是对这位僧人顶礼朝拜的回答。当这位僧人顶礼朝拜对慧寂禅师表示认可感谢。却又无意之中落于有所得的执着之中，所以慧寂禅师先以口头提醒他，接着拿起柱杖就打，是对他这样的执着进行破除。
   
       僧人便腾空而去，是对慧寂禅师的回答，表示自己无所住著。