黄龙慧南禅师在石霜楚圆禅师门下大悟，他的开悟因缘是什么呢？
　　慧南禅师（（1002～1069），又作惠南，俗姓章，信州（今江西省上饶市信州区）人，北宋临济宗僧人，石霜楚圆禅师，禅宗黄龙派创始人。他从小就显得深沉，像个大人一样，也不喜欢吃荤，不爱游戏。十一岁的时候，在定水院从智銮法师出家了，十九岁受具足戒，先后到庐山参自宝禅师、栖贤寺澄諟禅师、蕲州三角山（今属湖北）怀澄禅师（云门宗僧人），都受到诸位禅师的器重，怀澄禅师后来到了江西泐潭，慧南也随同而去，怀澄禅师让慧南分座，也就是代自己向僧众说法。
　　但是，临济宗的云峰文悦禅师每次见到慧南回来后，总是感叹说：慧南是有道之器啊，可惜还没有受到本色的禅僧的点化。文悦禅师对于慧南的老师怀澄禅师的禅学是有看法的，所以，有一次，文悦禅师和慧南晚间交谈的时候，谈到云门宗，文悦禅师这样评论怀澄说：澄公虽然是云门宗之后，但是他的法道是异于云门宗旨的。慧南听了很不高兴，就用枕头击打文悦。
　　第二天，文悦禅师向慧南请求原谅，但又对他说：云门宗的宗风，讲究一个活句，而澄公教授给学生的，只是死语，死语怎么能够活人呢？
　　说完，文悦禅师就要离开，慧南一把拖住他说：既然如此，那么哪位禅师可你的意呢？
　　文悦禅师说：石霜楚圆的手段超出诸方，你要见他，不宜太晚。
　　慧南就想：这是行脚的大事。文悦禅师的老师并不是石霜禅师，他要我去参石霜，对他又有什么好处呢？
　　因此，他认为文悦禅师的建议并无恶意，于是就准备去参石霜禅师。走到中途，他又听到了一些对于石霜禅师的负面的评价，马上就后悔了，放弃了参访他的决定，转而到了南岳衡山的福严寺，投贤禅师（号贤叉手），贤禅师任命他掌管书记之事。贤禅师圆寂之后，石霜楚圆禅师应邀继任福严寺住持，慧南就想借此机会好好观察石霜禅师。
　　待到石霜禅师到任之后，他发现石霜并不像人们传说的那样负面，于是心中有悔，到石霜的房间，表达了参学的想法，石霜说：书记，你已经领徒，游方各地，名闻丛林了，坐下吧。
　　说完，石霜请侍者搬榻进来，请慧南坐。慧南求法的心情更为恳切，使得石霜不能不为他说法了。于是，他就问慧南：书记，你学云门禅，必定非常了解云门的宗旨，请问，“放洞山三顿棒”，洞山在这个时候应不应该挨打？
　　这里涉及到一个云门宗的公案，洞山守初参云门文偃禅师，云门禅师就问：从哪里来？洞山说：查渡。云门又问：夏天在什么地方？洞山答：湖南报慈。云门又问：什么时候离开那里的呢？洞山说：八月二十五。云门说：放你三顿棒。
　　“放你三顿棒”也就是先饶你三顿棒，本来要打你三顿棒的，先给你记下。
　　对于石霜提出的应不应该挨打的问题，慧南答道：应该打。
　　石霜严肃地说：听到三顿棒便是吃棒了，那么，你自己从早到晚听到的各种声音，乌鸦叫声，钟板声，也都应该吃棒吗？那么，吃棒还有完吗？
　　慧南一听，非常惊讶。石霜说：我原来以为你已经水平很高了，我当不了你的老师，现在看来，可以当你的老师。
　　于是，石霜就叫慧南行拜师礼，慧南当即行礼。石霜又问他：也许你精通云门宗旨，但是，赵州和尚曾说，台山婆子被我勘破，请你指出婆子的可勘之处。
　　石霜举的是赵州勘婆子的公案，五台山下有一位女子，每当有僧人问路：到五台山的路怎么走？她总是回答说：蓦直走。当僧人走出三五步的时候，女子说：好一个僧人，又这么去了。有人将此事告诉了赵州从谂禅师，赵州说：待我去勘（检验）她。第二天，赵州去向女子也是问了这个问题，女子也是这样回答。赵州回来后就说：这位女子被我勘破了。
　　石霜要慧南指出女子的可勘之处，慧南回答不出，面热汗下，走了出去。第二天，再来向石霜请教，被石霜痛骂，慧南羞惭地看看左右，说：正是因为心中未解，来求解决，骂也不是慈悲的的法施方式啊！
　　石霜楚圆说：我这是骂吗？
　　慧南到此，言下大悟，作开悟偈一首：
　　　　　　杰出丛林是赵州，老婆勘处没来由。
　　　　　　而今四海清如镜，行人莫以路为雠。
　　石霜以手点着第二句“没来由”的“没”字看着慧南，慧南就把这个字改了，心中非常佩服石霜禅师的妙密。这一年，慧南三十五岁。