人法双净，善恶两忘。
　　　　　　直心真实，菩提道场。

　　唐代牛头宗慧宗禅师（682～769）传世的诗偈，就这一首，提出了对于安心的看法。
　　“人法双净” 是大乘佛教的我法皆空境界。“人净”是没有我执，“法净”是没有法执。
　　“善恶兩忘”，不执着于善和恶的分别，这是指在心的本体层面，清净无染，既没有恶，也没有善。有人会说，怎么会没有善呢？修行不是要行善吗？禅宗认为，金屑虽贵，落眼成翳。金子是宝贵的吧？可是，落在纯净的眼睛里，会生眼病的。心的本体也是如此。但是，这并不等于说，禅的修行就可以不辨善恶。王阳明有一首偈子，“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这可以帮助我们对于善恶在不同层面上理解。在本体层面，无善无恶，在心念层面，有善念恶念，作为禅的认识，需要知道什么是善恶，在修行层面，要为善去恶。
　　“直心真实，菩提道场”一句，表达了《维摩诘经》中“直心是道场”的观点，什么是道场？直心就是道场。什么是直心？质直无谄之心。