信州智常禅师因慧能开示见性成佛义而悟，他是如何因慧能的这一开示而悟的呢？
　　智常禅师是信州（今属江西省上饶市）人，童年出家，立志见性。他来参拜慧能的时候，慧能问：你从哪里来？到这里来有什么事？
　　智常说：学人最近到洪州（今江西南昌）的建昌县白峰山礼大通和尚，承蒙他开示见性成佛的含义，但是还没有解决我的狐疑之处。后来到吉州（今属江西省吉安市），有人指点我来投您门下，请您垂慈接受我。
　　慧能问：大通和尚是怎么讲的呢？你就讲给我听听，我帮你证明。
　　智常说：我起初到他门下，他三个月都没有给我开示，我也是求法心切，有一天夜里就单独到方丈室去礼拜哀求他为我开示，大通禅师就问我：你见到虚空吗？我回答说：看得见。他又问：你看得到虚空的相貌吗？我说：虚空无形，哪里有相貌呢？他说：你的本性就如同虚空，你如果返观你的自性，没有一物可见，这样的见，就是正见。没有一物可知，这样的知，就是真知。这个心，没有青黄长短，只见本源清净，觉体圆明，这就是见性成佛，也叫极乐世界，也叫如来知见。学人虽然听了他的这些开示，但是还是觉得没有究竟了悟，乞请您诲示，使我消除凝滞。
　　慧能说：你的老师所讲的观点，还存在着见和知，所以使你不能了悟，我现在示现你一首偈子：
　　　　　　不见一法存无见，大似浮云遮日面。不知一法守空知，还如太虚生闪电。
　　　　　　此之知见瞥然兴，错认何曾解方便？汝当一念自知非，自己灵光常显见。
　　你老师说的不见一法，但是还执著一个无，称为无见，这种执著，不是像浮云一样把太阳遮住了吗？他说的不知一法，但是还执著一个空，称为空知，这种执著就像无云的天空而产生闪电，是违反常理的，这样的闪电因而是虚妄的。你一旦产生这样的空知和无见，就对佛教的方便不能正确理解。你如果一旦有念头闪过，知道自己对认知上的过错，就有灵光显现，也就是明心见性了。
　　智常一听，心中豁然有悟，也述一首偈子，谈自己开悟后的体会：
　　　　　　　无端起知解，著相求菩提。情存一念悟，宁越昔时迷？
　　　　　　　自性觉源体，随照枉迁流。不入祖师室，茫然趣两头。（《六祖坛经》）
　　我无缘无故地产生了知解，执著于追求菩提，明心见性，这是有求的体现，我心中执著于所谓的悟，只要有这样的执著，怎么能够超越过去的迷执？自性是觉悟的渊源，但是我却随着我的觉照的心，到处迁流，认识不到这个自性。要是没有六祖的开示，我还是在兩头作分别，要么执著于有，要么执著于无。