枯木龙吟真见道，髑髅无识眼初明。
　　　　　喜识尽时消息尽，当人那辨浊中清？

　　有僧人问香严智闲禅师：什么是道？智闲说：枯木里龙吟。僧人说：不明白。智闲又说：髑髅里眼睛。
　　这位僧人后来又问石霜庆诸禅师：什么是枯木里龙吟？石霜说：还带有喜。僧人又问：什么是髑髅里眼睛？石霜说：还带有识。
　　修行要到如同枯木那样，死掉一切妄想，不能言，这时候，却又能发出龙吟。石霜说，因为还有喜悦、高兴的心情，所以能发出吟唱。
　　这种喜，是禅悦之喜，所发的吟唱，是无言而有言，无言而无所不言。这是死后却活的体现。
修行要如同髑髅那样，没有了眼睛，死掉了一切妄见情识，这时候，却又有“眼睛”，能“看”到一切。石霜说，因为还有眼识。
　　这样的识，是悟后的见识，也是无识之识，无识而无所不识。这也是死后却活的体现。
　　这位僧人不理解，又来问本寂禅师，说了自己的问法过程，本寂就向他述了这首颂。
　　能够听到枯木里发出的龙吟之声，才是真正的见道，能够见到髑髅里的眼睛之所见，才是真正见道的开始。如果做不到这一点，那么不会有任何悟的消息，不能悟道，怎么能够分辨清浊？人生怎么会有方向？
　　僧人听此偈后，继续问本寂：什么是枯木里龙吟？本寂说：血脉不断。
　　又问：什么是髑髅里眼睛？干不尽。
　　僧人问：不知道还有没有人听得到呢？
　　本寂说：整个大地都没有一个有能够听得到。
　　僧人问：那么这条龙吟出的是什么章句呢？
　　本寂说：也不知道是什么章句，但是，只要能听到了，都会丧失身命。